ค่านิยม 12 ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 53 / 162

www.kalyanamitra.org ๔. หากได้ยินภิกษุรูปใดในพระพุทธศาสนากล่าวว่า “ถ้อยคำที่นำมาแสดงธรรมนี้ เราได้ฟังมาจากเบื้อง หน้าของพระเถระรูปหนึ่งในอารามแห่งโน้น ผู้เป็น พหูสูต เรียนคัมภีร์ ทรงธรรม ทรงวินัยทรงมา

อธิบายถึงแนวทางในการระมัดระวังต่อคำสอนจากพระภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงการเปรียบเทียบถ้อยคำและเนื้อหากับพระสูตรและพระวินัย เพื่อป้องกันการเข้าใจผิดและรักษาคำสอนของพระบรมศาสดาไว้หลังจากการดับข

www.kalyanamitra.org เป็นวิธีกำจัดอาสวกิเลสให้หมดสิ้นจากสันดานได้เด็ดขาด ยังผล ให้บรรลุอรหัตผลเป็นพระอรหันต์ ศาสนาใดในโลกที่ปราศจาก ค่าสอนเพื่อการปฏิบัติอริยมรรคมีองค์ ๘ อย่างอุทิศชีวิตเป็นเดิม พัน จะ

เนื้อหานี้สำรวจวิธีการกำจัดอาสวกิเลสและบรรลุอรหัตผลเพื่อนำไปสู่วิถีพระอรหันต์ โดยรวบรวมแนวคิดการปฏิบัติอริยมรรคมีองค์ ๘ ที่ยั่งยืน และความจำเป็นของผู้นำในสังคมและวัดเพื่อดูแลความสุขของประชาชน ผลลัพธ์ค

www.kalyanamitra.org ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ย่อมเล่าเรียนธรรม คือ สุตตะ เคยยะ เวยยากรณะ คาถา อุทาน อิติวุตตกะ ชาดก อัพภูตธรรม เวทัลละ เธอย่อมไม่ปล่อยให้วันคืนล่วงไป ไม่ละการหลีกออกเร้นอยู่ ประกอบความสงบใ

พระพุทธเจ้าทรงเน้นความสำคัญของการบรรลุธรรม และการปฏิบัติธรรมทั้งในส่วนของตนเองและการสอนผู้อื่นเพื่อสร้างความมั่นคงให้กับพระพุทธศาสนา การศึกษาและการภาวนาเป็นปัจจัยสำคัญที่ช่วยให้บรรลุธรรมและทำหน้าที่เป

www.kalyanamitra.org ความเป็นอย่างอื่นตลอดกาลนาน ไม่ล่วงพ้นสงสารไปได้ ภิกษุ รู้จักโทษนี้ รู้จักตัณหาเป็นแดนเกิดแห่งทุกข์ จึงเป็นผู้ปราศจาก ตัณหา ไม่มีความยึดถือ มีสติ พึงเว้นรอบ จากพระดำรัสนี้ ย่อมเห็

บทความนี้กล่าวถึงการฝึกสติและความรู้ประมาณในชีวิตประจำวัน โดยเน้นถึงโทษของตัณหาที่ก่อให้เกิดความทุกข์และผลกระทบที่มีต่อการใช้ชีวิต การตริตรองในการบริโภคปัจจัย 4 ช่วยให้บุคคลมีสติ ไม่ยึดมั่นถือมั่น และ

www.kalyanamitra.org การพิจารณาความจำเป็นในการรับปัจจัย ๔ หรือการ แสวงหาปัจจัย ๔ เพื่อการหล่อเลี้ยงชีวิตนั้น มีหลักพิจารณาอยู่ ๒ ประการ คือ “ความพอดี” และ “ความเหมาะสม” ๑.๑) การพิจารณาความพอดี ความพอด

การพิจารณาปัจจัย ๔ สำหรับการหล่อเลี้ยงชีวิตนั้นมุ่งเน้นที่หลักความพอดีและความเหมาะสม ควรรู้จักแยกแยะระหว่างความจำเป็นซึ่งขาดไม่ได้กับความต้องการซึ่งไม่ได้มีผลกระทบมาก หากมีความพอดี จะสามารถลดการทำลายท

• ทุกวัน .. ทดแทนคุณพ่อแม่ดีอยู่แล้ว ให้เงินและเลี้ยงดูท่านเป็นอย่างดี ท่าไมต้องบวชให้ด้วย? บางคนเข้าใจว่าถ้าจบการศึกษาไปแล้ว สามารถหาเงินเลี้ยงดูพ่อแม่ได้เดือนละหมื่นสองหมื่น ก็ถือว่าทดแทนคุณท่าน ได้

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของการบวชในการตอบแทนพระคุณของพ่อแม่ ซึ่งไม่สามารถทำได้เพียงแค่การสนับสนุนทางการเงินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการชักชวนพ่อแม่มาทำบุญและรักษาศีล การบวชจึงมีความสำคัญในการสร้างกุศลใ

ทันการ ก็คงไม่สามารถที่จะช่วยกันดับไฟที่เผาผลาญได้อย่างเต็ด ขาด เพราะว่าเตโชธาตุนั้นมิใช่ไฟธรรมดา แต่เป็นเตโชธาตุที่เกิด จากปฏิหาริย์ของพระอรหันต์ ที่ท่านอธิษฐานไว้ก่อนจะดับขันธ์ เข้าสู่พระนิพพาน แท้จ

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นเมื่อพระอรหันต์เข้าสู่นิพพาน โดยอธิบายถึงอำนาจในการอธิษฐานของประชาชน เทวดา และพระอรหันต์เองที่ส่งผลต่อพระศพและการถวายสักการะเดิมทีแล้ว พระอรหันต์จะเกิด

วิสุทธิวาจา 1 การเข้าถึงรัตนตรัย ธรรมกาย มีสีใสเหมือนแก้วจริงๆ จึงได้ชื่อว่า พุทธรัตนะ ธรรมทั้งหลายที่กลั่นออกจากหัวใจของธรรมกาย จึงได้ชื่อว่า ธรรมรัตนะ ธรรมรัตนะ คือ หัวใจธรรมกายนั้นเอง ดวงจิตของธรรม

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงรัตนตรัยทั้ง 3 ประการ ได้แก่ พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ ซึ่งเกี่ยวพันเป็นอันเดียวนั้น ผู้ที่ต้องการเข้าถึงจะต้องบำเพ็ญเพียรปฏิบัติให้เข้าถึงพระรัตนตรัยโดยแท้ โดยมีการบ

วิสุทธิวาจา 1 53 ๓๐ ปล้ำใจให้หยุด เมื่อรู้จักใจกลางพระศาสนาดังนี้ละก็ ปล้ำใจให้หยุดเท่านั้น ถูกทางไป พระพุทธเจ้า พระอรหันต์ ให้ถูกต้องร่องรอยความประสงค์ของพระพุทธศาสนา แต่ว่า ต้องอาศัยศีล สมาธิ ปัญญา

การดำเนินตามหลักการของพระพุทธศาสนาต้องอาศัยศีล สมาธิ และปัญญา เพื่อเข้าถึงแก่นแท้และความสงบในจิตใจ วินัยปิฎก สุตตันตปิฎก และปรมัตถปิฎก เป็นหลักที่สำคัญซึ่งช่วยให้สามารถปฏิบัติตามหลักของพระพุทธเจ้าได้

78 วิสุทธิวาจา 1 ๕๒ แทนคุณมารดาบิดา ถ้าว่าจะแทนคุณมารดาบิดาน่ะ ให้เอาทองคำมาทั้งแผ่นนั่นแหละ เป็นเจ้า จักรพรรดินิรมิตแผ่นปฐพีให้เป็นทองคำทั้งแผ่น มอบให้บิดามารดา มอบให้เป็น สมบัติพัตราธิราช ให้บิดาเป็

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการแทนคุณมารดาบิดา โดยใช้ทองคำทั้งแผ่นเป็นสัญลักษณ์และให้ความสำคัญต่อการทำความดีเพื่อการตอบแทน ที่ไม่ใช่ด้วยวัตถุเพียงอย่างเดียว แต่รวมถึงการเสริมสร้างศรัทธา ศีล และความร

118 วิสุทธิวาจา 1 ๔๗ นิพพาน ต อนึ่ง นิพพาน ๓ คือ กิเลสนิพพาน ๑ ขันธนิพพาน ๑ ธาตุนิพพาน ๑ มีความหมายดังนี้ คือ เมื่อวันเพ็ญวิสาขมาส (กลางเดือน ๖) ก่อนพุทธศก ๔๕ ปี พระสิทธัตถ กุมารทรงบำเพ็ญเพียรทางใจ ตั

เนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของนิพพาน 3 ประการ ได้แก่ กิเลสนิพพาน ขันธนิพพาน และธาตุนิพพาน โดยเล่าถึงเหตุการณ์ที่พระสิทธัตถะกุมารบำเพ็ญเพียรจนบรรลุถึงพระโพธิญาณ ณ ใต้ต้นโพธิ์ ซึ่งทำให้พระองค์หลุดพ้นจากก

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ๔ แก้ว 9 แก้วในไตรภพที่มนุษย์ใช้อยู่บัดนี้ เพชรเป็นของสูงกว่า หรือแก้วที่มีรัศมีเป็นของหายากไม่มีใครจะใช้กันนัก แก้วชนิดอย่าง นั้นมีสีต่างๆ ถ้าสีนั้นเข

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) เป็นผู้ค้นพบวิชชาธรรมกายซึ่งเกี่ยวข้องกับแก้วในไตรภพ ที่ถูกเปรียบเทียบกับเพชรและแก้วที่มีรัศมีหายาก โดยแก้วมีสีที่เปลี่ยนไปตามความเข้มของน้ำ เช่น แก้วเขียวทำให้น้ำเป็นสีเขี

24 จน คือ ๑๒ คนไม่จน วิสุทธิวาจา 2 เมื่อมีคุณธรรม ๔ ประการอยู่ในตัวเช่นนี้แล้ว เป็นคนไม่ คนเป็นคนเชื่อในพระตถาคตเจ้า มีศีลอันดีงาม ที่พระอริยเจ้าใคร่ชอบใจ - เลื่อมใสในพระสงฆ์ - ความเห็นของตนเป็นธรรมชา

เนื้อหานี้เสนอว่าความจนเป็นเรื่องที่สามารถหลีกเลี่ยงได้ โดยการมีคุณธรรม 4 ประการ ได้แก่ การเชื่อในพระพุทธเจ้า การมีศีลอันดีงาม การเลื่อมใสในพระสงฆ์ และความเห็นธรรม หากมีคุณธรรมเหล่านี้ในตัว จะนำไปสู่ค

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ๒๐ คุณสมบัติ ๕ 37 37 คุณสมบัติ ๕ ประการคือ อายุ วรรณะ สุขะ พละ ปฏิภาณ เป็นที่ปรารถนาของมหาชนหมดทั่วสากลโลก ปรารถนาอยากจะให้มีอายุยืนอยู่ชั่วกาลนาน เพรา

บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติ 5 ประการที่ทุกคนปรารถนาได้แก่ อายุที่ยืนยาว, วรรณผิวพรรณที่สดใส, ความสุขกายสบายใจในทุกอิริยาบถ, ความเจริญด้วยกำลังกายและความเฉลียวฉลาดในกิจการต่างๆ ซึ่งซึ่งเป็นหลักธรรมที่พร

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย 77 ๑๐ ประการ ตัวเองบริสุทธิ์ ดังนี้แล้ว ตั้งใจให้แน่วแน่ เรียกว่าธรรมา นุธัมมปฏิบัติ ชวนบุคคลผู้อื่นให้บริสุทธิ์เหมือนกับตนเอง บริสุทธิ์ ๑๐ อย่าง ชักชว

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) เน้นถึง 10 ประการในการสร้างความบริสุทธิ์ในตัวเองและชักชวนผู้อื่นให้ร่วมกันประพฤติธรรม การบริสุทธิ์ในกาย วาจา ใจเป็นสิ่งสำคัญในการเป็นตัวอย่างที่ดีให้แก่ลูกหลาน การปกครองครอ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ៥៤ มรรค ๘ 97 97 อาจงคิโก มคฺโค สมมาทิฏฐิ สมมาสังกัปโป สมมาวาจา สมมากมฺมนฺโต สมฺมาอาชีโว สมมาวายาโม สมมาสติ สมมาสมาธิ ๒ บอกทางทีเดียว ข้อปฏิบัติเป็นกลาง

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) เป็นผู้ค้นพบวิชชาธรรมกายและนำเสนอวิธีปฏิบัติโดยอิงจากมรรค ๘ ซึ่งประกอบไปด้วยศีล สมาธิ และปัญญา พระองค์ได้เน้นย้ำถึงสัมมาทิฏฐิและสัมมาสังกัปโปเป็นจุดเริ่มต้นของการปฏิบัติธรร

บิล ธิรา จา ២៨ ธรรม ๔ คำว่าธรรมแยกออกเป็นหลายประการ ท่านแสดงไว้เป็น หลัก เป็นประธาน แก้ในศัพท์ว่า ธรรม ธมฺโม ค่าว่าธรรมนั้นแยกออกไปถึง ๔ คือ คุณธรรม เทศนาธรรม ปริยัติธรรม นิสัตตนิชีวธรรม แยกออกไปเป็น

บทความนี้นำเสนอความหมายของคำว่าธรรมที่แยกออกได้เป็น ๔ ประการ ได้แก่ คุณธรรม, เทศนาธรรม, ปริยัติธรรม และนิสัตตนิชีวธรรม โดยเน้นว่าแต่ละด้านมีผลต่อชีวิตทั้งในด้านดีและชั่ว เช่น การกระทำดีจะนำไปสู่ผลแห่ง

สมาธิ ไพเราะในท่ามกลางคือสมาธิ ตลอดจนกระทั่งถึงดวง ไพเราะในเบื้องปลายคือปัญญา ตลอดจนกระทั่งถึง ดวงปัญญา นี้ก็คือเทศนาธรรม ปริยัติธรรม ข้อปฏิบัติอันกุลบุตรจะพึงเล่าเรียนศึกษา ตั้งต้นแต่นัก ธรรมตรี โท เ

บทความนี้พูดถึงการศึกษาปริยัติธรรมซึ่งเป็นขั้นตอนการเรียนรู้ของนักธรรมในประเทศไทย ตั้งแต่ระดับต้นถึงสูง การเน้นถึงสมาธิและปัญญาในท่ามกลางและเบื้องปลาย และหลักการแสดงธรรม 4 ประการ ได้แก่ คุณธรรม เทศนาธ

บิล ธิรา จา โดยปริยายเบื้องต่ำ สมาธิโดยปริยายเบื้องสูง ทรงแนะนำให้ดำเนินถึงปฐม ฌาน ทุติยฌาน ตติยฌาน จตุตถฌาน เมื่อเข้าฌานใดฌาน หนึ่งได้ เรียกว่าสมาธิโดยปริยายเบื้องสูง ปัญญาโดยปริยายเบื้องต่ำ พระองค์ไ

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับสมาธิโดยปริยายเบื้องสูงและเบื้องต่ำซึ่งเชื่อมโยงกับการเข้าถึงปฐมฌานและสติปัฏฐานในธรรมวินัยของพระพุทธเจ้า อธิบายความหมายของปัญญาในแง่ที่ว่าภิกษุเข้าใจเรื่องทุกข์และสัจจธรรม เพื่อ

ฟองไข่แดงของไก่ ศีลดวงนั่นแหละ ถ้าผู้ปฏิบัติไปถึง ไปเห็น เป็นปรากฏ ขึ้นในศูนย์กลางกายมนุษย์ เห็นเป็นปรากฏขึ้น ศีลดวงนั้นแหละได้ชื่อว่าเป็นอธิศีล เป็นอธิศีลแท้ๆ ศีลทั้ง ๓ ประการ ๑๔ มีนาคม พ.ศ.๒๔๙๗ -๙๕-